佛教与紫微斗数的渊源

巨门、贪狼、廉贞…….这些紫微斗数北斗星系的星曜名称，最早发生在《佛说北斗七星延命经》是佛教的用语，有没有想过，为什幺一套声称是北宋道家高人陈希夷所创的术数，里面却通篇用的是佛教的用语呢（除去前面说的星曜还有陀罗、擎羊、七杀、破军等等很多大小星曜）？道教自己有匹配的星曜名称，可是却放着不用，用了佛教的名词，更别提整个紫微斗数，解盘的逻辑充满了佛教的理念，先无论大藏经密教部里面的《佛说北斗七星延命经》和道教道藏里面的收藏的《北斗七星延寿经》是否互有影响（佛道两家各自称另一方所藏经书为伪经），光是一个声称是道家所创的术数，却充满佛教的理念及其用字，这一点就非常风趣，而紫微斗数有一派，则声称紫微斗数压根就是佛教的术数，是普贤菩萨传授于人间，期望能够渡世人脱离人间业报轮回，协助世人在这个苦难的人间，找出一条让自身积善果、消业障、应对婆娑世界万般煎熬的方式，是所有人专属的一张人生地图。









在初学斗数的时候，由于年轻学识尚浅没有非常留意到这个奇怪的点，随之年龄渐长渐渐发现这个神奇的事，而且深深地针对紫微斗数在论命及其处理难题的思想跟别的道术有一定的区别，在一次因缘际会认识一个修行密教的老师以后，听到了紫微斗数原为佛教渡世的术数以后，所有难题突然乐观豁达，进而深入搜集史料加以研究，理出一个颇为风趣的脉络：紫微斗数现阶段公认始于唐朝的果老星论五星论命，以天象上五星对应关系而论命，而五星论命的起源在于中亚地区的星象学，此星象学传于中国后组合中国道家阴阳五行属性之说，变成中国星象学之根基，透过阿拉伯人传于西方则成了西方的星象学（东方紫微斗数和西方古典星象学十二宫位一模一样，区别在于东方将其画成正方形，而西方将其画成圆形，以符合天象星盘，实际上在紫 斗数里面也是有某个流派是用圆形星盘）；这个果老星论逐渐地组合了易经，而且脱离了星象学的行业，以中国更加深遂的易学为架构，最终逐渐发展趋势成紫微斗数这个基本上集合八字命理、医学、相学、风水之大成的术数（现阶段术数界共鸣，星盘上面的星曜仅仅是借名而非真真正正的星曜）。上述大约便是现阶段各流派紫微斗数家针对紫微斗数起源的最大公约数，尽管各自有出入可是大致上便是如此，可是故事中除去最前期的星象学来源于于中亚，并结了萨满教的传统星象学为根基之外，跟佛教有何关系呢？




这要从宋朝尊道而灭佛的历史背景说起，佛教自东汉传于中国以后，就历尽了数次的兴衰，中国是少部分古老文明里面不受宗教克制的文明，反倒始终都是当政者透过君权天授的概念（皇帝为天子，上天的儿子），利用使用宗教为执政的工具，因此历代皇帝都有册封神明的纪录（因此在清朝曾经民间针对关公的信念并不流行，反倒是岳飞的信念是流行的，由于岳飞抗金，而清朝是金人的后人同样为女真族，如何能够使人民信念抗金的岳飞呢？所以透过数次的册封将关云长的地位大幅度的提高，以至清末关云长神格地位远远高于岳飞，一个人间的皇帝居然能够册封神明，决策神明的地位，这就是标准的政治操作。）所以在这样的国度里面，宗教通常沦为执政者的工具，而在佛教的发展趋势历史中，几次的灭佛风波，及其佛教为了传达教义，期望利用使用当地传统信 的言语而言明佛法（比如：佛教密宗乃是组合蒙古萨满教、青康藏地区的苯教），所以渐渐地融合来到了道教的体系，相互也彼此影响，而有了以上两教彼此称另一方经书为抄袭的状况（这种状况不仅仅是经书，还有历史故事，比如：道家说老子西出函谷关是到西域去化身为蓝灯古佛传道于释迦摩尼，佛家说老子压根就是普贤菩萨或是说受教于普贤菩萨）。




但是由于历史战乱的驱使（灭佛之时，和尚换了袈裟躲去庙里，灭道之时，道士剃了头发跑去寺院吃素）如此两边交流，到了宋代，也便是传说紫微斗数实现的年代（实际上宋代戏曲、小说、诗歌、画作、民间故事里面根本少有紫微斗数的痕迹），由于陈希夷被奉为开国国师，故遵奉道教为国教，而且由于外族多信念佛教，因此佛教徒在宋朝是相对不张扬的，但是由于佛教的教义深受当时的知识份子爱好，所以佛教隐身在当时的知识份子圈内，在此与此同时也渐渐发展趋势出了因此为的释儒道三教合一的概念，也为了配合诸多当官的知识分子，因此有了在家修行的居士制度，及其有了吃素吃一半的花斋（只吃1天的某个时辰或者一个月的某几天）；在这个融合的过程中，宋代的理学家起了相当大的影响力，而且随之北宋衰败南宋迁移而知识分子始终往 移动，最终宋朝灭亡，整个迁徙的过程中，使人民在政治环境的不安，又与此同时享受了物质的繁荣（南宋可说是中国最有钱朝代），所以在追求心灵的过程中间，知识分子透过自己对知识的把握对人的了解，乃至是针对术数的知道（古代由于科举考试原因，易经为必读的书籍，所以逻辑上而言应当所有人都会算命）渐渐地产生了一个宗教共鸣出来，便是由儒家的知识份子，将佛教的轮回概念用在面对世局战乱的不安，而且期望透过道家的符录、配合修道能提高变化自身的运势，整个体系最终发展趋势成了现在中国境内江南地区。在这个过程中，这些有着佛教密宗术数才能之人，由于逃避政治难题及其战乱隐身在道家体系里面，藉由道家而持续存在，所以在宗教上大家发现了寺庙里面与此同时拜了元始天尊及其观音，而在以道家知名人物为造就者的紫微斗数中则藏了诸多佛家用语。




来源于于中亚占星术及其古代密教术法的论命技术，在唐朝传于中国，再透过历史传承及其战乱政治的动乱，渐渐地和道教的阴阳五行属性之说，易经学理组合，最终实现了一套以佛教因果业报轮回为根基架构，以易经阴阳五星之说作为计算工具，而且以星象学为最根基资料库的术数。紫微斗数，在明代出现，而且被收编于皇室家族为皇帝专用，通过数百年的改良在清代完备，而变成今天大家见到的紫微斗数的相貌，可是不论他用了怎样的手法来窥看人生运途，这个普贤菩萨流在人间，协助人们在苦难业报轮回中，能够下降痛楚，而且更懂得自己究竟为什幺有灾祸，该要怎样还清自身的业障早登极乐的讲法，我有深深地的感触，或者在紫微斗数发展趋势的过程中间，便是由于有诸多的前辈高人犹如菩萨一般期望能够为世间吃苦之人，提供一个较好的应对方式，所以才流传了紫微斗数下来，或者菩萨不是只有一位，可是我相信来源于佛教精神而实现紫微斗数的心愿，应当因此如菩萨般的术数高人都是相同的。




从这样看，在见到一个声称道家术数的紫微斗数里面充满佛教用语，就不能再感觉奇怪了呢？